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八字吉神凶神原始来由歌
魏多亮
一、官杀原始吉凶歌
官杀同为克身物,为何一吉一凶神?
阴阳不同克性异,性质决定善和恶。
同性之克是攻击,异性克之是约制;
约制日主是友善,攻击为恶欺身主;
一阴一阳之谓道,道不同来谋不同;
所以官吉七杀凶,吉神凶神由此分。
二、食伤原始吉凶歌
食伤同为泄身物,一吉一凶理何来?
阴阳有别是分径,泄身克它各不同。
食神日主是同性,相互排斥泄身轻;
还能制杀护身主, 武松娱乐 此是吉神来由处。
伤官日主是异性,一阴一阳泄如盗;
同时还可伤官星,凶神之理由此生。
三、印绶原始吉凶歌
印绶说来较复杂,不能简单定吉凶;
须分取格与它论,不然就是糊涂帐。
只因正偏都生身,所以取格以吉论;
由此不分正和偏,可以通取印绶格。
然而印绶多辩证,它论还须两分明;
一正一偏应有别,生身克它两相异。
正印日主是异性,阴阳生之最和谐;
还可制恶化其凶,正印因此是吉神。
偏印日主相排斥,生身性质已变坏;
它还可以坏吉神,因此遇食以枭论。
偏印还有理中理,依然需要再细分;
先枭后食枭是印,先食后枭枭是枭。
偏印得用是偏印,偏印为忌是枭神;
枭神为凶偏印吉,个中之理必须知。
总之枭印多角色,是印是枭辩证推;
若然不知胡乱论,是枭是印就难明。
四、财星原始吉凶歌
财星相对就简单,日主支配它被动;
阴阳受制难生恶;因此正偏都为吉。
虽然财星可坏印,吉坏吉来似不吉;
但因日主享用之,就还得作吉神论。
五、劫比原始吉凶歌
劫比同是帮身物,吉凶自有来由处;
阴阳有别意不同,兄弟之情有区别。
比肩与日是同性,犹如一母同胞兄;
因此与日能同心,不起争究就为吉。
劫财与日是异性,犹如拜把子哥们;
患难之时是兄弟,利益当头起私心。
更为恶劣无伦礼,兄弟之妻竟敢夺;
所以劫财臭名扬,原始凶神这样来。
原始吉神凶神与应用总论歌
由上而知来由处,吉神凶神从此分;
四吉神官印财食,四凶神杀伤枭劫 澳门银河线上娱乐场。
吉神凶神原始义,应用还须辩证推;
死记原始不辨通,只知吉凶也无用。
取格它论有不同,论命必须要分清;
格神要分吉和凶,吉凶取用理不同。
只可顺来不可逆,这是吉神论格法;
凶神可顺亦可逆,吉凶格用此中分。
它论还须辩证法,吉神凶神不死论;
吉神亦能败破格,凶神也可成其格。
有利格成或命吉,凶神必能胜吉神;
如败破格或致凶,吉神还不如凶神。
所以原始吉凶神,推命必须辩证论;
若然不知此中理,稀里糊涂白皓首。
另外,从古到今,有把阳刃归类到凶神中去者,亦有把阳刃归类到神煞中去者。其实,阳刃就是阳干得支气最盛、质量最强者。所以,它非十神、亦非神煞。那么,凶神论、神煞论应该不合理。
为何要辨别此理呢?因为,阳刃和禄与神煞不同,神煞不关格局成败,但阳刃和禄因为旺衰度,就直接关系到了格局成败。阳刃和禄,与十神也有所不同。十神中吉凶神的分别,义在取格论用时,需要分其格神顺逆论。而阳刃和禄,就无此顺逆之分,只有旺衰、强弱论。
根据实践应用证明,阳刃和禄,也不一定一吉一凶,需要针对八字辩证法论之。身弱者,阳刃帮身,无冲刑六害,照样有成格局富贵者,照样有一生大吉大利者;如果身强旺有其禄,如逢冲刑六害,如果再败破了格局,照样可成平贱命、或凶命。
同时,阳刃格、建禄格,身强都可架杀、用官成格,不一定就要阳刃架杀、建禄用官星。如果阳刃格、建禄格,地支禄刃被制之、或被泄之太过,有印用之亦可成格。如果身强的禄刃格,用财、用食或伤官,都有成格富贵者。所以, 六彩天下 阳刃格,阳刃不一定就是凶神,亦非只有制伏的一种。这与十神中四凶神,有着一定的区别。
李Shuang-lin /条
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